Какая дичь считается халяль в Исламе? Та, которая соответствует нескольким легким условиям. Ниже список.

Условия для охотника:

— охотник должен быть мусульманином, христианином или иудеем;
— перед выстрелом обязательно должен произносить «БисмилЛях» (переводится «С Богом», актуально для христиан) и не должен пропускать это слово умышленно;
— сразу подбирает добычу и добирает подранков, а не оставляет это на «потом» и не ходит по полям-лесам в поисках иной дичи.

Условия для дичи:

— дичь должна быть разрешенной для еды (полный список по ссылке, если коротко: есть можно всех, кроме кабана, хищных птиц и животных, а также некоторых грызунов);
— животные и птицы обязательно должны быть дикими или одичавшими, что не подпускают человека;
— подранков обязательно резать с «БисмилЛях», а не выкручивать или ломать им шеи или давать умирать самим, а также не добивать выстрелом, если есть возможность подойти и зарезать;
— нельзя есть ту дичь, которая умерла по неизвестным причинам: нашли чью-то дичь (подранка можно зарезать с «БисмилЛях», мертвую нельзя брать); разбилась о камни; утонула; задрал какой-то хищник и т.д.;
— дичь не должна быть со следами испорченности (неприятный запах) или другими ранами, кроме вашей.

Условия для охотничьей собаки или птицы:

— охотничьи собаки и птицы отправляются за дичью со словами «БисмилЛях»;
— охотничья собака должна быть обученной и не должна есть то, что убивает для хозяина (может пить кровь);
— хищные птицы могут клевать от своей жертвы, это не делает дичь запретной для еды, в отличие от собаки;
— с вашими обученными животными не должны напускаться на дичь собаки и птицы других охотников, которые не являются мусульманами, христианами или иудеями (всем этим трем группам также обязательно произносить «БисмилЛях», если напускают своих животных одновременно с вами).

Ахмад ат-Татарстани

Какая дичь считается халяль в Исламе? Более подробно вопросы охоты по Шариату разобран в разделе «Фикх».
Об истории охоты булгар по ссылке.
О роли охоты в Исламе и ее дозволенности по ссылке.

Сообщение Какая дичь считается халяль в Исламе? появились сначала на ohota-islam.ru.

Многие охотники и рыбаки интересуются, как быть удачливым охотником и рыбаком? Чтобы охоты были всегда с дичью, с рыбалки приходили с уловом, а из леса возвращались с полными корзинами грибов и ягод. Ищут разные молитвы на охоту, рыбалку, всякие заговоры и тому подобное. И диву даешься, насколько далеко люди заходят и в какие заблуждения пускаются, когда на деле все проще простого!

Первым делом нужно понять у кого спрашивать, к кому обращена молитва на охоту, рыбалку и т.д. Это самая важная часть вопроса, то что принесет успех в обоих мирах. Не стремитесь только к земным благам, они кратковременны, а жизнь скоротечна!

Для того, чтобы ваша молитва и просьба были приняты, нужно обратиться с ней к Тому, в чьей руке вся власть над всеми созданиями и пропитание для всех. Согласитесь, глупо просить у человека то, чего у него нет и чем он не может управлять. Любой разумный человек (и верующий, и неверующий) понимает, что это глупо. Простой пример. Просто представьте себе, вот пришел к вам друг, и попросил:»Сделай так, чтобы я сегодня добыл зайца!» Что вы ему скажете? Вы же понимаете, что ничего не можете сделать и единственный совет, который можете дать — обратиться к тому, кто это может. Могут ли это сделать другие люди или какие-либо создания? Разве так называемые святые и лешие, которым приписывают возможности Бога — не создания Творца? Попробуйте поставить себя на их место. Вот объявили вас люди святым. В силу чего они это сделали? Возможно, у вас есть какие-то отличительные черты, т.е. Творец дал вам чуть больше, чем другим (может знаний, может силы, может понимания каких-то процессов). От того, что вас стали так называть и у вас чуть больше искренности или знаний — становитесь ли вы тем, в чьей власти заставить зайца выйти на охотника? Какие действия вы можете сделать, чтобы заставить его подставиться под выстрел вашего друга? Вы управляете им, как управляют джойстиком игрушечной машиной? Вы же прекрасно понимаете, что обратитесь к своему Творцу, Господу миров с просьбой помочь вашему другу. Вы не будете заниматься колдовством или уговаривать леших, взамен отдав свою веру, свою жизнь и свою семью. Тем более обращаться к умершим, которые никак не могут повлиять ни на какие процессы этого мира, даже помолиться за вас не могут, в отличие от живых. Ни один пророк не говорил «Просите у святых» или «Просите у меня», все приказывали поклоняться одному единственному Богу, у которого нет помощников, заместителей и сыновей, и просить только у него. Ведь ясный ум и разум это все понимают: не может быть у Бога кого-либо подобного ему и обладающего его возможностями. Почему? Просто попробуйте ответить на вопрос: если заместитель Бога захотел, чтобы что-то случилось, а Бог не захотел (или наоборот)? Они будут разделять между собой приоритеты? Тогда ни один из них не может называться Богом, т.к. у Бога должна быть безграничная власть и только тогда он будет Богом. Слово одного выше слова другого? Тогда вообще смысл всех этих помощников, сыновей и других теряется! Какой смысл в разделении на двоих, троих, десятерых и т.д., когда один из них и есть настоящий Бог, а остальные — его рабы, которые ничего не могут сделать против воли Всевышнего? Бог один управляет всем и нет у него сотоварищей. Понимание и признание этого является истинным Единобожием, то к чему призывает нас наш Господин и с чем приходили все пророки и посланники. Не приходили пророки с вестью о том, что у Бога есть потомство или кто-либо еще, т.к. все истинные религии должны призывать к одному и тому же Богу, а не к разным, ибо мы уже сказали, что не может быть нескольких богов — это абсурд с точки зрения истинной Религии, разума и логики. И только безбожники, заблудшие, древнегреческие философы и тому подобные исказили религию, так как удобно людям. А дальше уже пошли идолы, амулеты, поклонение изваяниям, картинам, деньгам. А в наше время, когда безбожие и невежество достигло высшей степени, люди уже не задумываясь идут к колдунам, астрологам и так называемым провидцам, меня свою душу и счастье на вечные муки.

Вот от всего этого нужно избавляться, обращаться напрямую к своему Господину, понимая, что только он может даровать из своих благ столько, сколько пожелает! И успешней будет ваше дело и наладите связь с Богом и обретете искренность в просьбах, которую теряют из-за обращения к созданиям.

После всего, что вы отбросили, что мешало вам напрямую связываться с Господом, уповайте только на него одного и довольствуйтесь тем, что он вам дал. Это самое главное, ибо большинство людей страдают из-за недовольства решением своего Господа. Человек так создан, что хочет все больше и больше, и по-настоящему счастливы только те, кто довольствуется тем, что даровано ему и благодарят за это Создателя. Ну а где же молитва на охоту и рыбалку, на дичь, спросите вы? За то, что вы вернулись к Единобожию вам уготовано больше, чем просили, а все ваши молитвы и просьбы не останутся без ответа. И даже если вы останетесь без дичи, вы не будете унывать и расстраиваться — Мудрый и Знающий решил ваше дело наилучшим образом и даст вам лучшее и большее оттуда, откуда вы его не ждете. Это клятва самого Господа миров тем, кто был богобоязненным и не придавал Богу сотоварищей.

Но как же увеличить удел в охоте и рыбалке, да и во всех любых делах?

Ответ очень простой. За что любит Господин своего раба? За послушание или ослушание? Несколько легких советов. Постоянно просить Господа чтобы он вел вас прямым путем. Помогать родителям и родственникам. Отказаться от поедания запретного (спиртные; свинья; то, что что не заколото с именем Бога), от блуда и других грехов. Ваши грехи есть причина того, что ваши молитвы не принимаются. Бог не меняет положение людей, пока они не изменят себя. И самое легкое — просто стать единобожником и поклоняться в соответствии с тем, что было ниспослано Господом миров. «Если бы вы уповали на Аллаха истинным упованием, то получали бы свой удел так, как получает его птица, которая улетает утром с пустым животом, а возвращается вечером с полным».

Ведь кто, как не охотники и рыбаки видит, как для нас все устроено наилучшим образом, и как Бог подчинил для нас зверей, птиц, рыб, деревья и травы… Просто задумайтесь, если бы Он не установил законы, по которым, например, зайцы всегда делают почти одни и те же трюки (крюки, сдвойки, скидки)… Что бы мы делали? Если бы мы не могли познать эти хитрости, а зайцы вели себя совершенно по-разному и не поддавались бы нашей логике и опыту? Весь этот мир дан нам в служение, от нас же требуется самое малое — быть благодарным Аллаху и поклоняться ему. Господь сотворил Своих рабов только для того, чтобы они поклонялись Ему, познавали и любили Его, стремились снискать Его довольство, повиновались Его приказам и не искали для себя иных богов. И верным руководством для богобоязненных является Коран, который сам Господь защищает от изменений. К единобожию призывает только одна религия — Ислам. Ислам не делает различий между пророками и принимает их всех. И Авраам, и Моисей, и Иисус, и Мухаммад были всего лишь людьми. Господь миров даровал им великую честь вывести людей из многобожия, вернуть их к Единобожию и научить их различать правду и ложь, а также отстраняться от запретного.

Сообщение Молитва на охоту, рыбалку, сбор грибов появились сначала на ohota-islam.ru.

Определенное место среди занятий населения Булгарии играли охота и рыболовство, о чем свидетельствуют археологические находки деталей орудий и принадлежностей этих промыслов. Поскольку многие из них обнаружены на территории Биляра, Булгара, Сувара и т.д., очевидно, что рыболовством и охотой занимались не только сельские жители или обитатели периферии государства, но и горожане.

Охота имела мясное и пушное направления.

Но, судя по малому количеству находок костей диких животных (лося, оленя, кабана, зайца, соболя, куницы, бобра, выдры, лисицы, белки) на городищах Среднего Поволжья и Прикамья, этим промыслом занимались преимущественно жители сельской местности, окраинных слабозаселенных территорий. Возможности для этого были: ал-Марвази сообщает, что в булгарской земле «…водятся в чащах их ценные мехом звери, как-то: белки, соболь и другие». Не случайно даже в раскопках городов (Биляра, например) имеются довольно многочисленные находки специализированных костяных наконечников стрел – томаров, предназначенных для охоты на пушных зверей, особенно на белку. Томар — разновидность тупого наконечника для стрелы (сейчас называют шокером), изготавливался, в основном, из кости. 3D-модель можно посмотреть по ссылке.

Из Булгарии в Хазарию, на Арабский Восток, в Среднюю Азию, Византию в значительном количестве экспортировались меха, вывезенные из буртасских и северных, соседних с Булгарией, земель. Так, на городище Индакар (на р. Чепце, притоке р. Вятки) число костных остатков диких животных превышает количество особей домашнего скота, а среди диких 65% занимают кости бобра.

Охота у булгар, ее способы и приемы, скорее всего, носили «степной» характер: не устройство стационарных ловушек (ям, петель, силков, капканов и т.д.), как в лесной зоне, а были активными, с использованием лошадей, собак, ловчих соколов. Последние, кстати, под названием «барсы», экспортировались на Восток.

Широко применялась облавная и загонная охота.

Впрочем, нельзя исключать и применения пассивных способов добычи зверя и птицы, широко распространенных среди финноугорских народов края: использования петель, силков, капканов на пушного зверя (типа «клепцов» и т.п.), сетей-тенет, возможно – ловчих ям и т.д. Не случайно, несколько столетий позднее (рубеж XVI– XVII вв.) в Среднем Поволжье многочисленны упоминания «бобровых гонов», принадлежавших татарам.

Шамс ад-дин Абдаллах Мухаммад ибн-Абу Бекр ал-Банна ал-Мукаддаси писал о следующих товарах, вывозимых из Булгарии в Хорезм: «Меха: собольи, беличьи, горностаевы, куньи и лесных куниц, лисьи, бобровые; зайцы, козьи шкуры, воск, стрелы. Крупная рыба, шапки, белужий клей, рыбьи зубы, бобровая струя [дорогой медицинский препарат], янтарь, юфть, мед, орехи, барсы (или гончие собаки), мечи, кольчуги, березовый лес, невольники, овцы, рогатый скот».

Купцы из южных стран поднимались в булгарские города по Волге в полую воду, с открытием навигации. Изображения пейзажа Поволжья с погруженными в воду деревьями в арабских и персидских известиях — отчетливо говорят о весеннем паводке, когда начиналась торговля по Волге. Характер самой торговли: закупка пушнины — обусловливал необходимость прибытия купеческих судов к рынкам вскоре после окончания охотничьего сезона. По свидетельству арабских географов, суда шли вверх против течения два месяца, вниз это расстояние покрывали за 20 дней³. На один рейс судам требовалось около трех месяцев. Следовательно, за навигацию караваны судов могли совершить по Волге только один полный рейс: вверх и вниз или вниз и вверх.

Основную массу пушнины булгарские купцы доставляли из стран — вису и йура.

Однако пушным зверем издревле славилось и Среднее Поволжье, в жизни населения которого лесной промысел играл очень немаловажную роль. Шкуры куницы служили здесь в качестве денег, ими же население платило дань.

В международной торговле город Хулаш (расположено в 3 км к западу от села Кошки-Новотимбаево Тетюшского района на высоком правом берегу реки Кильна (приток реки Свияга)) также играл, по-видимому, видную роль. Он являлся крупным ремесленно-торговым центром в западной части Волжской Булгарии. Не исключено, что восточные купцы на своих судах заходили не только в камские воды, но и в Свиягу, по которой по высокой воде весной легко могли добраться до Кильны и по ней до Хулаша. И в настоящее время в весеннее половодье р. Кильна в своем нижнем течении, сливаясь с Свиягой и образуя широкую пойму, становится судоходной для мелких судов. Население присвияжских деревень и южных лесных районов Чувашского Поволжья могло сбывать свою охотничью добычу именно в Хулаше, с которым имело тесные торговые связи, поскольку Хулаш занимал ключевую позицию в сухопутной торговле с русскими городами. Весьма возможно, что хулашские купцы сбывали изделия городских ремесленников среди населения лесостепных районов междуречья Цивиля и Свияги. Хулаш мог являться перевалочным пунктом в торговле между приволжскими булгарокими городами и западными районами Волжской Булгарин, границы которой простирались до самой Суры.

Заметное место в экономике занимало рыболовство.

В хозяйственных ямах булгарских памятников обнаружено большое количество чешуи и рыбных костей, особенно осетровых, сомов, судаков. Сушеная и вяленая рыба, рыбий клей были предметами булгарского экспорта. Применялись различные способы и орудия добычи рыбы. Практиковалось, как это было и в добулгарское время, рыболовство с применением сетей и неводов, свидетельством чему являются находки глиняных и каменных грузил. С большой вероятностью можно предполагать существование на небольших реках запорного рыболовства – устройство заколов (езы), а также применение плетеных ловушек (морды, вентери), как это широко практиковалось в крае позднее. Крупные крючки применялись для донной ловли и сооружения переметов. Бронзовые, свинцовые блесны предназначались для ловли крупной хищной рыбы. Судя по находкам наконечников острог, применялся и этот издавна распространенный в крае способ добычи рыбы.

Пчеловодство было довольно характерным для булгар, а мед и воск были одними из важных статей экспорта.

Ибн Фадлан отмечал, что «в их лесах много меда в жилищах пчел, которые они знают и отправляются для сбора этого» . О развитии бортничества у булгар могут косвенно свидетельствовать находки наконечников тесел, предназначенных для расширения старых бортей и устройства новых. Не случайно позднее исследователями неоднократно отмечалось особое отношение поволжских татар к пчеловодству.

Источник: Наиль Халиков. Промыслы. / История татар с древнейших времен. Т. II. Волжская Булгария и Великая Степь. 2006 г.

Сообщение Охота, рыболовство и пчеловодство у булгар появились сначала на ohota-islam.ru.

Ассаламу галейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.

Одна из самых действенных методик в остеопатии — система Шилина или массаж по Шилину. На практике приходилось встречать уникальные истории, когда эта схема лечения помогала там, где другие виды остеопатии не помогали.

Суть самой схемы достаточно проста. И о ней знали уже 1400 лет назад в Исламе и о нем приводится хадис:

عن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه : أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وَجَعاً، يجده في جسده، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ضعْ يدك على الذي يَألم مِن جَسَدِك وقُل: بسم الله ثلاثا، وقُل سبعَ مرات: أعوذُ بعزة الله وقُدرتِه من شَرِّ ما أجد وأُحاذر».
[صحيح] — [رواه مسلم، ولفظة: «بعزة» رواها مالك]
‘Усман ибн Абу аль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он пожаловался Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на боль в теле, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Положи руку на больное место и трижды скажи: “С именем Аллаха! (Бисми-Ллях)” — после чего скажи семь раз: “Прибегаю к защите величия Аллаха и Его могущества от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь! (‘Аузу би-‘иззати-Лляхи ва кудрати-хи мин шарри ма аджиду ва ухазир)”».
Достоверный. — Передал Малик

Т.е. есть система надавливаний на больные точки. Что в этой системе сложного? Сама теория, т.е. знание о строении человека. Да, некоторые взаимосвязи доступны только специалистам, однако большую часть болезней мышц, сосудов и нервов можно вылечить используя эту схему так, как описал Пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم: просто найти причину боли — больные точки, нажимая несильно в беспокоящем месте, но чтобы было заметно, что боль в этой точке отличается от боли в других местах. Надавливаем на найденную больную точку и читаем дуа из хадиса выше (по времени это как раз равно воздействию по Шилину). Это так называемая триггерная точка и выглядит примерно вот так:

Некоторые триггерные точки приведены в картинках ниже: с помощью простых надавливаний и чтения дуа можно очень эффективно лечить болезни суставов, позвоночника.

Можно читать аль-Фатиху или же суру аль-Фалякъ, если есть проблемы нефизиологического характера (сглаз, зависть и т.д.)

Этот метод, описанный в хадисе, помогает при самых тяжелых заболеваниях. И исцеление только от Аллаха.

Пусть Аллах исцелит больных наилучшим образом и простит им их грехи. Амин.

Сообщение Система Шилина в остеопатии, о которой знали 1400 лет назад появились сначала на ohota-islam.ru.

Если вы перешли по этому вопросу, значит пришло время и лишние слова вам ни к чему. Сейчас у вас открываются величайшие возможности: после принятия Ислама вам простятся все грехи, совершенные ранее, какими бы они большими не были, и ваше сердце успокоится в стремлении к Аллаху — Господу миров.

Как принять Ислам? Очень легко. Вы должны сказать слова шахады (свидетельства):

Что означают эти слова? Они означают, что вы больше не верите ни в каких придуманных людьми богов, идолов, людей («святых») и других вещей, которым поклоняются и у которых просят о помощи. Вы не верите в предсказания, в приметы: черный кот, девушка с пустыми ведрами, нельзя домой возвращаться обратно и тому подобное. Есть только один бог — Аллах и только у него просите все, что вам нужно. Ваша жизнь и все ваши дела в Его руках. Все, что должно было случиться с вами — случилось. И что должно случиться — случится. Оглянитесь на свою жизнь… Все это сейчас уйдет в прошлое и с ваших плеч снимут тяжелую ношу грехов. Аллах любит вас больше, чем все люди вместе взятые, так не ослушайтесь же Его. Любовь Его — безгранична. Все, что хочет ваш Создатель от вас — не делать других божеств и не поклоняться им; не думать, что у Него есть сыновья или дочери; отстраняться от грехов… В пример нам он посылает пророков, все они — люди. И Мухаммад, мир Ему и благословление Аллаха — последний пророк и Посланник Аллаха. Это истина, которую вы должны принять всем сердцем: нет бога — кроме Аллаха, и Мухаммад — Его посланник.

На этом все. Самый большой шаг в вашей жизни сделан. Вы теперь — под защитой Аллаха и начинаете жизнь с начала.

Что самое важное после этого? Намаз. Это то, что предписал Аллах всем людям. Это самое легкое из дел и самое тяжелое на весах Судного дня. Поэтому самым лучшим для вас будет начать совершать намаз сразу после принятия Ислама.

Что для этого нужно? После принятия Ислама помыться, произнеся про себя «Беру гусль»: ополоснуть рот, потом нос, потом помыть все тело обычной водой без средств от макушки до кончиков пальцев ног. С этого момента вы можете полноценно совершать все предписания Ислама. Гусль — полное мытье тела, ополаскивание рта и носа.

По ссылке показано как совершать намаз правильно, так же на этом сайте вы найдете много полезной информации о том, как правильно поклоняться. По этой ссылке очень полезный канал об Исламе.

Не забывайте дома Аллаха — мечети, в них проводятся уроки и различные консультации по возникающим вопросам. В тишине мечетей ваша душа найдет успокоение во время трудных моментов и решение многих-многих вопросов.

Поздравляю вас, мой дорогой брат или сестра, с принятием Ислама и пусть Аллах введет вас в самые прекрасные из садов Рая. Амин.

С уважением, ваш брат Ахмад ат-Татарстани.

Сообщение Как принять Ислам? появились сначала на ohota-islam.ru.